Njegovo preosveštenstvo Episkop budimljansko-nikšićki g. Metodije služio je, u petu (Gluvnu) nedjelju Velikog posta, 2. aprila 2023. godine, Svetu arhijerejsku liturgiju, u crkvi Bogorodice Trojeručice, u nikšićkom naselju Kličevo.
Sasluživali su: arhimandrit Sergije (Rekić), nastojatelj manastira Ostrog, arhimandrit Arsenije (Samardžić), iguman manastira Kosijerevo, arhimandrit Isaija (Krgović), iguman manastira Bijela kod Šavnika.
U liturgijskom sabranju molitveno je učestvovao vjerni narod Nikšića.
Sabrane je poučavao Preosvećeni Episkop Metodije, osvrnuvši se na današnje Jevanđelje koje govori o organizaciji, ustrojstvu Crkve od formiranja kada je Hristos i 12 velikih apostola, potom i 70 manjih, narod koji je išao za njima, slika današnje Crkve i, kako je kazao, tročlane podjele klira na episkopa, sveštenstvo, đakona i vjerni narod.
„Narod tome sljeduje i potčinjava se, ali to potčinjavanje nije jednosmjerno kao što je to organizovano u zemaljskim institucijama i zajednicama da bi funkcionisale u ovom svijetu. Možda je najbolja slika tog zemaljskog funkcionisanja i hijerarhije slika vojske u kojoj se vojnik potčinjava desetaru, a on podoficiru, ovaj oficiru i tako do generala, a to potčinjavanje i podvrgavanje je jednosmjerno. Po toj logici koju smo mi ljudi u ovom svijetu usvojili da bismo opstali i da bismo se organizovali, da bi opstala zajednica koju formiramo, po toj logici i ova dvojica apostola, Jakov i Jovan, na platformi te logike, traže neko posebno mjesto od Isusa, projektujući tu zemaljsku logiku i na nebo, da sjede blizu Njega, da na vrijeme obezbijede svoj položaj i uticaj“.
„Gospod im kaže da na taj način ne funkcioniše nebeska zajednica. Iako postoji hijererhija, kao što od polovine drugog vijeka postoji ta tročlana podjela klira na episkopa, sveštenstvo i đakona, prije toga sto godina, otprilike, nije tako Crkva funkcionisala. Bile su razne službe u Crkvi, neki su propovjedali kao apostoli, bili su učitelji, proroci, iscjelitelji, a onda se to kristalisalo i formirala ta tročlana podjela klira, koja je usvojena u svim crkvama do polovine 3. vijeka, a mi je danas podrazumijevamo kao takvu, misleći da je uvijek takva postojala“, besjedio je Njegovo preosveštenstvo.
Naveo je da se platforma na kojoj podjela, podvrgavanje i potčinjavanje funkcioniše u Crkvi ne zasniva na istom temelju i osnovi kao što funkcionišu ostale zemaljske zajednice.
„Ovo je, upravo, poruka današnjeg Jevanđelja, Hristos objašnjava: Onaj ko hoće da bude prvi među vama neka bude svima sluga, to je potpuno van zemaljske logike, kako, recimo, vojska funkcioniše, ona bi se u tom momentu raspala i više ne bi mogla da djeluje; ko hoće da bude najveći među vama nek služi svima. Kako može to jedinstvo Crkve u ovom svijetu na toj logici nebeskoj uopšte da opstane i opstaje cijelih ovih dvije hiljade godina da se ne raspadne jedinstvo Crkve, koja je formirana na tim temeljima, kojima nas uči Jevanđelje i Hristos u današnjem Jevanđelju?“
„Jedini način na kojem može Crkva da funkcioniše u međusobnom potčinjavanju jedni drugima, odnosno međusobnom podvrgavanju, jedino je, ako može da postoji, na ljubavi i u međusobnoj ljubavi. Ljubav je osnov, platforma na kojoj je to jedino moguće i ostvarivo u ovom svijetu. Bez toga ne postoji jedinstvo Crkve, ne postoji Crkva kao nebozemna organizacija, institucija i zajednica na ovom svijetu. U onom momentu, i u onoj mjeri u kojoj postoji međusobna ljubav među svim članovima Crkve, u toj mjeri je Crkva složna, jedinstvena i slika nebeske jerarhije i Svete Trojice na kraju, Oca i Sina i Svetog Duha, koji se međusobno vole i poštuju, a gdje nema nekoga većeg, koji je nadređen ili nekog ko je podređen nekome od te tri božanske ličnosti, nego su u ljubavnom jedinstvu, uzajamno se potčinjavaju jedna ličnost drugoj i njih dvije trećoj i tako međusobno“, poučavao je Episkop budimljansko-nikšićki Metodije, zaključivši da je to slika i obrazac funkcionisanja crkvene zajednice u kojoj postoji vidljiva jerarhija, a moguća je jedino ako postoji ljubav kao osnova na kojoj se ta zajednica gradi, stvara, uvećava i ide ka vječnosti.
Izvor: Eparhija budimljansko-nikšićka
