U Svetogeorgijevskom domuu Podgorici, sveštenik Dragan Stanišić održao je sinoć, 13. aprila, predavanje na temu: “Ulazak Gospoda Isusa Hrista u Jerusalim”. Predavanje je održano u okviru vjeronauke za odrasle “Dobrotoljublje” pri Crkvi Svetog Đorđa pod Goricom.
Događaj Hristovog svečanog ulaska u Jerusalim – Cvijeti – svi jevanđelisti opisuju slično. Navode se riječi naroda, djece, koji usklicima odavahu hvalu Gospodu: Osana! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje, car Izrailjev (Jn 12,13). Ove riječi potiču od psalama Davidovih: Blagosloven koji ide u ime Gospodnje! Blagosiljamo vas iz doma Gospodnjeg (Ps 118,26). Apostol Luka bilježi da se klicalo: Blagosloven car koji koji dolazi u ime Gospodnje! Mir na nebu i slava na visinama! ( Lk 19, 38) Po Mateju narod vikaše govoreći: Osana Sinu Davidovu! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje! Osana na visini! (Mt 21, 9) Kod Luke se kaže da oni koji iđahu pred Isusom i za njim vikahu: Osana! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje! Blagosloveno carstvo oca našega Davida koji dolaziu ime Gospodnje. Osana na visini! (Mk 11, 9- 10) Ovaj slavni Hristov ulazak u grad i sami jerusalimski hram uslijedio je poslije Vaskrsenja Lazarevog u Vitaniji. Sami praznik Cvijeti je u znaku ovih pohvala i blagosiljanja Hrista koji dolazi u ime Gospodnje.
Tropar na Cvijeti, koji je istovetan sa troparom Lazarevom vaskrsenju, glasi: Uvjeravajući nas prije Tvog Stradanja u Opšte Vaskrsenje, iz mrtvih si podigao Lazara, Hriste Bože. Zbog toga i mi, kao djeca noseći znake pobjede, Tebi, pobjediocu smrti kličemo: Osana na visinama, neka je blagosloven Onaj koji dolazi u ime Gospodnje.
U Novom zavjetu Hristova propovijed o Carstvu nebeskom učestalo se pominje upravo poslije događaja Lazarevog Vaskrsenja i Hristovog ulaska na magaretu u Jerusalim. Jevanđelisti tim povodom pominju i izabrana proroštva iz Starog zavjeta kojima su predznamenovani ovi znaci Opšteg Vaskrsenja. Apostol Marko Hristovu priču o Carstvu nebeskom pominje poslije događaja Cvijeti. To je priča o zlom vinogradaru, o dvije najveće zapovijesti, o udovičinoj lepti. Matej navodi priču o svadbi careva sina. Luka navodi priču o kamenu koji odbaciše zidari, o drugom Hristovom dolasku i blizini Carstva Božijeg. Jevanđelist Jovan hronološki poslije Cvijeti pominje Tajnu večeru i, dalje, Hristovu prvosvešteničku molitvu, Judinu izdaju, Petrovo odricanje, Pilatovu osudu Isusa, raspeće, smrt i pogreb, Vaskrsenje Hristovo, javljanje poslije Vaskrsenja .
