Otac Makarije: Mošti Svetog Vasilija iz Ostroga osvijetljavaju sve četiri strane svijeta; Osjećaj ljubavi je pobjeda nad smrću i Sam Bog
Iguman manastira Savina u Herceg Novom jeromonah Makarije odgovarao je na pitanja slušalaca emisije ,,Pitajte sveštenika“ Radija ,,Svetigora“ na Treću nedjelju po Vaskrsenju Hristovom, u nedjelju 11. maja, navečerje praznika Svetog Vasilija Ostroškog.
Govoreći, na početku emisije, o svetiteljskom liku Svetog Vasilija Ostroškog otac Makarije je kazao da opisujući svjetlost Svetog Vasilija opisujemo Boga Koji dejstvuje kroz njega.
,,Mošti svetog Vasilija iz Ostroga svijetle na sve strane svijeta i osvjetljavaju ih“- kazao je otac Makarije.
On je sa slušaocima našeg Radija podijelio i svoje lično iskustvo i svoje monaške početke, kada je, nakon završene Vojno-tehničke akademije, kao oficir došao u Crnu Goru i kasarnu u Danilovgradu.
,,Lično moj dolazak u Crnu Goru i susret sa Svetim Vasilijem bio je prekretnica u mom životu a Svetitelj mi je pomogao u donošenju mnogih odluka“- kazao je otac Makarije i naglasio da je naš put idenja za Hristom raspeće koje vodi Vaskrsenju jer je osjećaj ljubavi pobjeda nad smrću i Sam Bog.
U nastavku emisije otac Makarije je tumačio jevanđelsko začalo po Jovanu na Nedjelju raslabljenog o susretu Gospoda Isusa Hrista sa bolesnim i raslabljenim čovekom u banji Vitezdi i tom nemanju čovjeka jer ovaj čovjek u raslabljenom svetu, ostaje žedan i usamljen na pragu ,,vode Žive” nemoćan da uđe u vodu spasenja.
Nakon tumačenja jevanđelskog začala otac Makarije je odgovarao na pitanja slušalaca među kojima su se našla i sledeća:
-Šta u molitvi Svetog Jovana Zlatoustog znači kada se kaže: Gospode, daj mi suze i sjećanje na smrt i umiljenje. Na koje sjećanje se misli i na koju, odnosno, čiju smrt.
-U knjizi oca Serafima Rouza „Pravoslavni pogled na svet“ stoji sledeće: „Drugi lažni pristup nasuprot tome je onaj koji se može nazvati lažna duhovnost. Prevodi Pravoslavnih knjiga o duhovnom životu, postaju sve dostupnije i Pravoslavni rečnik duhovne borbe je plasiran sve više u atmosferu, tako da neko može naći rastući broj ljudi koji govori o isihazmu, Isusovoj molitvi, asketskom životu, uzvišenim stanjima molitve i najvećim Ocima kao što su Sveti Simeon Novi Bogoslov, Sveti Grigorije Palama, Sveti Grigorije Sinait. U redu je biti svestan istinski uzvišene strane Pravoslavnog duhovnog života i da se ima poštovanje za velike Oce koji su to živeli; ali, ukoliko nemamo vrlo realnu i vrlo skromnu svesnost i poznanje, koliko smo daleko svi mi od toga danas; od života isihasta i koliko smo malo pripremljeni da mu čak i priđemo, naše interesovanje u tome više će biti samo izraz našeg egocentricnog „plastičnog“ univerzuma. „Mladi ljudi JA generacije postaju isihasti!!!“, to je nešto što neki pokušavaju danas da urade; ali u stvari oni samo dodaju novu igru, nazvanu „isihazam“ novim atrakcijama u Diznilendu.“ Ako otac može nešto više da kaže o ovoj pojavi.
