Snimci sa skupa „crnogorskih patriota“ održanog u četvrtak na Cetinju, na kojima se vidi kako okupljeni pevaju pjesme kontroverznog hrvatskog pjevača Marka Perkovića- Tompsona, izazivali su burne reakcije u medijima i na društvenim mrežama.
Od himne kralja Nikole ,,Onam` onamo“, do Tompsonove „Bojna Čavoglave“ prošle su možda tri ili četiri generacije Cetinjana, prošao je vijek i po. Ideologija današnjih Cetinjana, sabranih u četvrtak pred Cetinjskim manastirom, nespojiva je sa ideologijom njihovih časnih predaka. Šta se to dogodilo sa crnogorskom prestonicom svetorodne loze Petrovića, pa su njihovi potomci promijenili stavove i ideale, za relativno kratak vremenski period govori publicista Jovan Markuš sa Cetinja.
Markuš podsjeća da postoje snimci gdje se vidi i čuje da su Tompsonove pjesme pjevane nakon pomenutog skupa u cetinjskim kafićima i pita se da li je ovima što su pjevali jasno šta su, u stvari, pjevali.
„Dovoljno je čuti Tompsonovu pjesmu ,,Jasenovac i Stara Gradiška“, jer su možda i djedovi ili pradjedovi učesnika tog skupa ostavili kosti baš na tim mjestima o kojima tu Tompson pjeva, jer je, po zapisa Hermana Nojbahera, koji je bio Hitlerov opunomoćeni ministar za Balkan, u Jasenovcu pobijeno oko 700. 000 ljudi“- podsjeća Markuš na istorijske činjenice.
Nekadašnji gradonačelnik crnogorske Prestonice dodaje da je miting na Cetinju bio samo uvod za miting koji je u nedjelju veče održan u Podgorici.
„Na skupu u Podgorici klicano je istovremeno Krstu Popoviću i Jovu Kapičiću koji je, kao tadašnji ministar unutrašnjih poslova, izdao nalog da se Krsto Popović ubije. Skandiranje žrtvi dželatu može se smatrati sociološkim ili psihijatrijskim fenomenom kojim bi trebalo da se bave ljudi iz tih oblasti nauke. I ovaj skup, kao i onaj na Cetinju, koje su organizovali DPS i SDP, što se vidi po spisku učesnika koji su objavile ,,Vijesti“, bio je predstava za inostranstvo gdje Đukanović pokušava da kupi kartu za oslobođenje od odgovornosti, predstavljajući međunarodnoj javnosti kako iza njega stoji ogroman broj Crnogoraca koji će uz njega stajati sve dok im se ne iznese istina o svemu što je rađeno u proteklih 30 godina“- kaže Jovan Markuš.
Markuš dodaje da bi promjenu vlasti u Crnoj Gori, da je sreće, trebalo da slave svi jer je konačno, prvi put u istoriji Crne Gore nakon 114 godina, vlast promijenjena na demokratski način, što je pobjeda i nada da će ovaj narod krenuti jednim normalnim putem gdje je moguće da vlasti dolaze i mijenjaju se na izborima.
Markuš naglašava da je od Cetinja dosadašnja vlast stvorila eksperimentalnu pozornicu za iživljavanje političkih, vjerskih i nacionalnih projekata.
„Kako drugačije objasniti da je na mitingu 1988. godine, organizovanom u znak solidarnosti sa našim stanovništvom na Kosovu i Metohiji, gdje je bilo okupljeno oko 18. 000 ljudi, bilo sabrano cijelo Cetinje. U to vrijeme su svi cetinjski domovi, nezavisno od toga da li su se izjašnjavali kao Srbi ili Crnogorci, bili otvoreni za naš narod sa Kosova. Šta se desilo od tog vremena, kada je Cetinje osvjetlalo obraz Crnoj Gori, do ove promjene koju je crnogorska prestonica sada doživjela? Postaje mi jasno da se tu desila UDBA“- kaže Markuš.
On dodaje da je potrebna sloga u narodu da bi krenuli naprijed i uspostavili određene standarde u društvu. Markuš kaže da Cetinjani treba da se zapitaju i kako to da na Cetinju od dolaska ove vlasti ne radi veliki broj preduzeća.
„Cetinjani bi Cetinje i Crnu Goru trebalo da čuvaju od DPS-a i njihovog vođe Mila Đukanovića koji je tu partiju pretvorio u svoje lično vlasništvo“- kaže nekadašnji gradonačelnik Cetinja.
Da bi se vratili svojim korijenima, kaže Jovan Markuš, dovoljno je da mladi Cetinja samo pročitaju ,,Gorski vijenac“ ili pjesme kralja Nikole i da im sve bude jasno.
„Treba da se sjete i Svetog Petra Cetinjskog koji je postao Sveti zbog mukotronog života koji je proživio u ovom gradu, a koji danas proživljava njegov naslednik, naš Mitropolit Amfilohije. Jednog dana mnogi će shvatiti ko je, u stvari, bio naš Mitropolit Amfilohije. Moje je lično mišljenje da će i on biti Sveti, što ću potkrijepiti činjenicom da su u istoriji Crne Gore postojala tri graditeljska perioda: vrijeme Nemanjića, period Mitrofana Bana i kralja Nikole a treće je vrijeme mitropolita Amfilohija, u vrijeme čijeg je stolovanja na tronu cetinjkih mitropolita izgrađeno preko sedam stotina crkava, manastira i crkvenih objekata“- kaže Jovan Markuš i dodaje da Vaskrs Pravoslavlja u Crnoj Gori mnogi teško podnose.
Jovan Markuš je pozvao sve svoje sugrađane da dođu jer Cetinjski manastir, koji je manastir svih nas.
„Nikad niko nije vraćen iz Cetinjskog manastira niti mu je zabranjen ulazak, kao što neki šire neistine. Treba da budemo složni i da shvatimo da je Cetinjski manastir Svetinja svih nas, jer svi ćemo mi proći a Cetinjska svetinja će ostati. Zato nemojmo da je skrnavimo zbog laži nekakavih laži bezumnika koje ne interesuje vjera već samo jedna pokvarena politika“- zaključuje Markuš.
Slobodanka Grdinić
